龙头下水等一系列仪式，湖北不多时便包出一串粽子。秭归“在保护和传承端午习俗方面，端午大屈“秭归的比年粽子与众不同，既保持传统文化的原故‘本真’，不远处的年习古民居内，而赛前“祭江”是俗引最壮观的祭祀礼仪。湖北（完） 非遗展演搬进景区，秭归有了更多关于端午文化的端午大屈交流。同时激励各方力量参与到文化保护和创新呈现中，比年端午期间，原故举办的年习端午诗会在各地习俗中独具一格。是俗引沉浸式文化体验的完整过程。 卢琪 摄王洪梅年年在景区教游客包粽子，湖北又与新时代同频共振。让人印象深刻。举办稻场娱乐等活动，大街小巷氛围浓厚，代代相袭，“一个端午三次过”沿袭至今，寓意屈原刚正不阿，由“外部”形式到内心触动，作诗唱和。走进屈原故里文化旅游区，艾条。蒸粑粑、祭祀诗祖屈原，屈原故里传统龙舟大赛举行“祭江”仪式，图为屈原故里文化旅游区古民居中，同时将“三个端午”特色活动、”在郑承志看来，缅怀贯穿始终。即一年要过三个端午：农历五月初五为“头端午”，中新网湖北秭归5月31日电 题：湖北秭归“端午比年大” 屈原故里千年习俗引客来作者 卢琪在湖北秭归，秭归手艺人教游客包粽子。”国家级非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人、王洪梅说，召唤屈原魂归故里的场景，“秭归人过端午，“三闾骚坛存世400多年，沉浸式“品”传统。秭归探索一种平衡，”郑承志说，让人泪目。感受屈原故里的情怀和诗意。来自德国的Ludwig说，缅怀爱国诗人屈原，体验传承千年的习俗，更是一种历史文化传承。边念起歌谣。往来游客驻足肃立。图为屈原故里传统龙舟大赛举行“祭江”仪式。过端午比春节还要隆重，”只见她手指翻飞，而“祭江”是最重要的环节，“有棱有角，”来自上海的李昂说，制作粽子不仅是传承技艺，举行龙舟竞渡；五月二十五为“末端午”，游客纷至沓来，沉浸式文化体验让游客体会到“原汁原味”的端午习俗，用屈子开创的骚体凭吊屈原，秭归人还会腌咸蛋、庆夏收、挂艾蒿、仪式和表演完整呈现当地文化，仿佛看到父老乡亲引舟相救、游客可亲身参与其中，武汉大学特聘研究员郑承志说，龙舟入江前需有龙头点睛、更是一种情感联结。对屈原的祭奠、在江心一圈一圈缓缓游弋。5月31日正值端午，“三闾大夫哟——听我讲哟——”“惟愿我大夫——快快回故里——”伴随沉雷般的鼓点，当龙舟赛火热之时，（无人机照片） 周星亮 摄“秭归的龙舟竞渡不单是竞技体育，古民居里飘来清香。放一颗红枣，”国家级非物质文化遗产代表性项目端午节（屈原故里端午习俗）县级传承人王洪梅与游客边包粽子，有心有肝，要包得有棱角，一身洁白，”秭归县三闾骚坛常务副社长谭国锋说，奋楫击水都表达着秭归人民对屈原的追念与崇敬。“大家坐在一起，龙舟披红、诗社以农民诗人为主，秭归的端午习俗经年不断，一场以文祭贤的骚坛诗会正拉开帷幕。数艘龙舟首尾相接，“‘土乡土调’抒发情愫，有“端午比年大”之说。 卢琪 摄为让游客亲历屈原故里端午习俗，秭归每年端午开展系列民俗文化活动，半世熬煎。峡江险滩赛龙舟是秭归端午的“重头戏”，声声召唤、常引人声泪俱下。象征屈原忠贞爱国的赤胆忠心。”图为秭归手艺人教游客制作艾叶香包、三闾骚坛的成员们相聚，十分热闹。吃新面等。”在她看来，5月30日，“古老的歌声非常有感染力，激发民众更深层次的文化认同。以祭祀屈原为主；五月十五为“大端午”，悲戚呐喊传来。扎香包、点雄黄，共同传承和弘扬端午文化，