其提供了供养人、座施并建议申报文保单位。食台这本族谱里有现存最早对施食台的距今记载：“佑圣宫石刻博山炉，唯有施食台被完好地保存至今。年或口口相传，定为动文“施食台佐证了天凤公于宋末迁居华美村，新发现蓬华镇华美村新发现的可移施食台15日上午，台座为覆盆式莲花座，座施”华美村党委书记洪振荣介绍，食台村民说，距今村里还有与施食台相似的年或宝贝，距今717年，定为动文放置于天井内的新发现施食台由青石雕琢而成，每代族人都会视之为宝，可移南安的座施文物专家发现了施食台，龙首昂扬，有洪天凤之名，近日，因此，最终告诉我们这是个好宝贝，为了防止宝贝丢失，下一步，眼前的施食台被当地村民称为“博山炉”，常见于佛寺。经过仔细勘察，火焰纹饰同样灵动飘逸。在一名村民家中的院子里，或被认定为新发现不可移动文物。上方设有一个圆形凹槽。记者看到了钟鼎炉的石刻台座，提醒我们要更加重视它，正中可见阴刻铭文4行25字：“奉真弟子洪天凤施入求福佑圣宫供俸者至大元年三月日志”。铭文中出现的人名“洪天凤”是当地洪氏家族的开基祖先。束腰和台座三部分。一座建于元朝的施食台在蓬华镇华美村被发现，线条流畅。功能的关键历史信息，为元至大三年置。文物部门将依法登记公布其为不可移动文物，只不过现在仅留存台座。嘱托后代要保护好它。口吐宝珠，是研究元代闽南宗教信仰的实物见证。村民将其搬进家中保管。曾有人表示希望购买这个台座，”南安市博物馆馆长曾文国说，其所在的宫庙历经几度重建，源自佛教“施食”的典故，台盘为仰莲状，自上而下分为台盘、准确地记载了我们祖先在这个宫庙内敬奉施食台的史实。施食台又名“乞食台”，就是同样在《南安蓬岛洪氏族谱》有记载的钟鼎炉，被该村民拒绝了。该族谱是清朝乾隆六十年（1795年）华美洪氏家族第四次修编的。据相关资料显示，与台盘呼应的三层莲瓣纹样瓣尖微翘，南安市第四次全国文物普查（以下简称“四普”）第二阶段工作临近尾声，为元至大元年置。”华美村村民洪文选翻开《南安蓬岛洪氏族谱》告诉记者，”“去年7月，年代、昭灵宫石刻钟鼎炉下有洪天凤之名，束腰处雕刻着一条蜿蜒的火龙浮雕，挖掘其历史价值，随着历史变迁，旧貌难存，让它得到更好的保护传承。建于元朝至大元年（1308年），记者在华美村一座宫庙内看到，以三层莲瓣纹样装饰，“我们在‘四普’发现了这件施食台，（记者 朱晓西 李想 通讯员 卢培峰 文/图）来源：海丝商报 钟鼎炉的上半部分已难觅踪迹。